奈良公园境内的另一个去处是春日大社。这回神鹿旁卖护身符的是白衣红裙的巫女，头上还插着朵金花。看来日本巫女们的打扮大体如此了，总觉得有点乡气，不能如想象里的脱尘高贵。大社之“大”，不知是否指复数的神社集合在一起的意思。里面有若干毗邻的小神社，各有分司：治疗女性疾病的、保佑婚姻的、保佑发财的、保佑健康的、保佑升学的……如是等等，很有几分小商品市场的便利。祈愿牌各种语言的都有，也不知道神主大人看得懂看不懂。最教人忍俊的是一个英文的牌子：“Health for my family; money for me.”简洁明快。

　　春日大社的鹿。好像这个神社，乃至奈良的历史，都和一个鹿的传说有关，类似于罗马城建立者被狼奶喂大的

　　出得春日社，我们鼓得余勇，一气登上了若草山，看日落。从高处俯瞰，奈良城便静静的安睡在群山的臂膀里。草柔树喧，映着水红色的夕阳薄光。大鸟归山，野鹿逍遥，真是一个人神相得的境界。

　　回到京都，待到在Bakpak安顿下来，已经是深夜11点了。鹿君与丫头先安歇下，我和玛瑙儿还找到一个日式风吕，好好洗掉了一身的疲倦，然后来到祗园外的桥上，借夜半的凉风吹干长发。背后是车如水马如龙的不夜人群。远处山际，是云影蜿蜒的藏青色天空。我们俩只沉默着，听流水的声响，直到凌晨一点。

　　七月一日（日） 京都→金泽
　　
　　最后一天，游兴略尽。我们睡了个懒觉，然后缓步一个小时，来到了平安神社。此社本身似无可观，后花园却是出乎意外地好。有几株茂盛的千本樱，可惜不是季节，无缘观赏。一个类似植物园的侧园里，所有花草下都用一个木牌子写出草名，引两句点题的日本古诗，颇有科普兼文教的风雅。另外，浩瀚的莲池、亭台、白鹭、野鸭、鹭鸶、巨鲤、寿龟，一样不少。就动植物而言，堪冠京华。
　　

鸭川垂钓者

　　想想就要离开无数寺庙、神社保佑着的京都了；论灵气浓度，想来日本当以此地为最吧。于是终于许了个愿。倒不是为自己——自己的事情，究竟不由神佛把握——只简单地祈愿爷爷奶奶、父亲母亲健康平安。老天爷要是肯帮我的忙，就让我这个自私自利、发誓老死学院的不肖子孙有机会反哺凯风之恩吧，阿门。
　　平安神社附近有一个京都传统手工艺博物馆。在里面看了许多奢华精致的摆设，也观摩了它们的制造过程，最后终于掌握了其要传达的主旨，即：日本的奢侈品都昂贵得有道理。确实，若是从选材到制作，都延续这些传统制作工艺的话，那么人力物力的消耗都必然是惊人的。录像里那些手工艺者们的熟练技能、专注的表情、整洁的工作环境，都让人感到他们在从事的是一项有传统、有尊严、有付出也有回报的工作。
　　或许，要保护并延续传统就应当如此：它应当有自身的价值和尊严，而不是一味哀求当代人的垂怜。不由得想起在金泽市能乐博物馆看到的一幅字，大意曰：接受、延续传统文化，开敞未来。无甚高论，但发人深省。传统不是要人保护的死物，而是让人生在其中、乐在其中的生命体。
　　手工艺博物馆是我们京都之行的最后一站了。我们随即取了行李，最后一次在家狭小的百年老店“佐乃竹”用了最后的晚餐，乘巴士沿着落日的海岸，回到灯火夜上的金泽城。
　　===================THE END=======================

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