在看得见你的地方，我的眼和你在一起。
在看不见你的地方，我的心和你在一起。

有些地方就象一块磁铁，对人具有天生的吸引力。

那里的蓝天更高远，那里的阳光更炙热，那里的狂风更呼啸；
那里的雪山更雄伟，那里的湖泊更宁静，那里的河流更湍急；
那里的笑容更灿烂，那里的信仰更虔诚，那里的心跳更激烈；

那是一块高旷峻奇的土地
那是可供灵魂歇脚的地方
那是无数颗疲惫的心想要抵达的心的归属之地
那就是青藏高原

幸运出逃：2008年春节前夕，当长江流域遭遇80年一遇的寒流，当交通阻隔了几十万人回家过年的脚步，当家人的担忧和朋友的关心还在耳边，我毅然按原计划起程了。28日清晨，当我到达广州白云机场时，从未感受到如此庞大的人流，脱口而出，机场成火车站了！广播里不时传出航班延误的信息，不过幸运的是，飞成都的航班正常。下午从成都转机拉萨航班也正常，下午四点，当拉萨的阳光懒懒地洒在身上，我终于意识到，成功逃离。

关于拉萨：拉萨是一个充满神秘、孕育圣洁的地方，她拥有一种只能意会、不能言传的魅力。在拉萨时间呆得越久，你就会越爱这座城市，而且这种爱会让你魂牵梦萦。。。。。。
拉萨是一座具有1300多年历史的古城。早在公元七世纪，藏族大英雄松赞干布兼并邻近部落完成了对雪域高原的统一后，在拉萨市建都。拉萨这块宝地聚集了布达拉宫、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺、罗布林卡、八角街等等，这些反映藏族人民文化、历史、宗教、艺术、建筑最高造诣的瑰宝，如同高原明珠一般散发着圣洁的光芒，吸引着世界各地的游客。
拉萨在藏语中的意思就是“圣洁的地方”、“圣地”。无论你行走在臧区的任何一个地芳，你都能见到一些虔诚的臧民磕着等身长头，五体投地地向着一个方向前进。他们跋山涉水、不远千里、不辞千辛万苦的就是要到藏民心中的“圣城”拉萨进行朝拜，哪怕一生中只来一次！每当我见到这些衣裳褴褛、额头磕出厚茧、甚至有些需要施舍的虔诚的藏民们，我都会被他们的诚心所深深感动。

关于布达拉宫：布达拉宫是拉萨乃至西藏的标志，是不可多得的反映藏族人民历史、文化、建筑、宗教、艺术的稀世之宝，现已被联合国列为“世界文化遗产”。无论站在拉萨城的任何一个角度，任何一处地方，你总能看到屹立在红山上雄伟的布达拉宫的身影，，它已经是世界公认的地理图标。
布达拉宫，代表了藏族人的精华。它具有一种桀骜不驯的尊严，这种尊严与其周围粗犷朴实的大地完美地融为一体，它仿佛并不是人建的，而是长在那里，谁也没有力量能摧毁它，他无言地表达：“我在这里已经几白年了，我将会永远呆在这里。”
布达拉宫的美，不仅表现在富有灵感的简洁的线条上，而且还表现在许多最细微之处的精湛工艺上。
布达拉宫的美，是因为它具有一种超凡的特质。这种特质不是来自建筑大师和能工巧匠的灵感，也不是从祖上那里继承下来的，更不是由于它是无数宗教信徒瞻仰的中心。布达拉宫本身固有的一种神圣的特质是不容置疑的。

关于大昭寺：如果说拉萨是藏族人民的“圣城”的话，那么大昭寺就是藏区人民精神的中心。大昭寺，显然是拉萨人生活的中心，在西藏，去得地方月多，就越会觉得大昭寺才是西藏最精彩的缩影，这里有西藏一切最淳朴和做繁杂的故事，有着西藏最繁精粹的文化和最现代的文明的冲突。如果要了解藏族的话，最好从大昭寺开始，如果要离开西藏的话，最好也以大昭寺为结束。

关于寺院：在拉萨，宗教总是第一位的，而喇嘛就是通往神佛的唯一桥梁。因西寺院占据着举足轻重的地位。如今拉萨已有强大的军力，作为喇嘛大本营的寺院，力量已经有所削弱了，尽管如此，寺院的力量依然是难以估量的强大。
在拉萨，坐落着以西藏的三大支柱而闻名天下的三大寺院：哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺。
哲蚌寺：哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，位于拉萨西郊的根培乌山上，海拔3800米，沿山而建，占地面积约29万平方米，寺内有七个僧院。
每年的雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒前去祷福，场面十分壮观。
色拉寺：色拉寺作为拉萨的三大寺庙之一，这里的辩经活动很有特色，出周五外，每天下午三点都有辩经课，辩经场的大树上，有一张课程表样的单子，标有每天辩经的班次，但都是藏文，看不懂。我去过两次，辩经时可以随意观看，也可拍摄，但最好以不打搅喇嘛辩经为前提，不要离得太近，也不要随意讲话影响到他们。喇嘛们在辩经时丰富的神情和辩经的动作和手势都十分精彩。

关于气温：冬天的拉萨阳光和煦，刚在成都时觉得比广州暖和，现在到了阳光明媚的拉萨，刹时让人感觉比成都更暖和。真是让人意外和惊喜。当然，要值得注意的是，高原日照强，白天气温较高，早晚温差大，冬季还是要多注意保暖，否则的话，很容易引起感冒，再并发高反就麻烦了。我这次选择的线路比较保守，主要也是考虑到气温的问题，察隅在整个西藏气温最高，其次是林芝地区，海拔低，气温较高；山南和拉萨接近，气温仅次于林芝；藏北阿里和阿里地区气温最低，不适宜前往。

关于冬季进藏的利弊：大多数人选择夏秋两季进藏，利在气温适中，景致怡人；弊在人流较多，交通食宿方面的支出较大；冬季入藏利在客流少，客栈价钱相对较低，包车费用也相对较低。弊在冬季气温低，容易引起感冒和高反；风沙较大，空气质量和能见度不理想。另外，线路方面也直接受到气侯的影响，北线走不了。但如果选择春节期间去拉萨林芝和山南一带的话，还是不错的的，虽然夜间气温会将到零度一下，但白天还是气候温暖，而且冬季降雪量也较少。最中要的是，可以感受在藏历新年的一些习俗，这也可以说是对线路局限性的一个弥补吧。

关于住宿：拉萨是个很成熟的旅游城市，住宿方面可选择的余地也很多，星级旧店的价格较内地高，当然，这不是背包客的首选；客栈大多集中在北京东路段，象众所周知的八廊学、东措青年旅馆都不错，青年路的平措个人比较推荐，交通各方面都很便利；另外拉萨河边还有些家庭旅馆，集中在仙足岛的生态小区，各有特色，有机会的话，可以选择几，家尝试一下，价格方面20到40元不等。推荐我住的最长的一家家庭旅馆：芳芳小筑。地址：仙足岛生态园小区，主人：高原和芳芳，电话：13889004790。

关于交通：前面提到过，淡季很多方面的费用会节省些，如果要包车，交通是重头，例如旺季包车去纳木错要一千好几，可冬季八、九百就行了。拉莎市内的公交车都是一元钱，三轮车也是三五块，市区不大，打车也在十元以内。我们这次去林芝和山南是包车去的，推荐司机：扎西尼玛，丰田4500，车况好，车技更是一流。电话：13908902324。

关于饮食：饮食以藏餐为主，拉萨藏医路的雪域餐厅和刚吉餐厅是不错的选择。藏面最好吃的还是刚吉的，有一次的早餐，我在那连吃了两碗；川菜不少，但地道的不多；西餐厅也不少；小吃方面凉面和烤羊肉串都不错。

值得一提的是甜茶和酥油茶，在寒冷而干燥的冬季，喝上一杯暖暖的甜茶，那种感觉真是很享受。在拉萨，小甜茶馆很多，知名度最高的当然是光明甜茶馆，五毛钱一杯，零钱放桌上，服务员提着保温瓶和水壶随时添补，添完后收走桌上的零钱，当然，服务员不来的时侯，乞讨的就会过来了，在拉萨，他们这个群体无处不在，所以身上最好先换好角票，不然处处都会很被动。甜茶其实就是在茶和奶粉冲兑的，只不过奶粉是牦牛味的，普通的奶粉冲不出那种浓香味。酥油茶原本是闲味的，是藏族人最普通的茶饮，既补充体力又能抗高反。可谓功能型和营养型兼备。

拉萨还有叫“玉包子”和“溢碗面”的连锁店，24小时营业，品种丰富，实在找不到吃的，在这总能找到些。另外，春节期间，大多数的藏餐馆都不营业，刚才提到的雪域和刚吉，就都不营业，感觉一直在回味中！快乐而知足的藏族同胞，总保持着自己悠然的生活态度。

另外，最忘不了的就是竹筒酸奶，北京东路一带有四个固定的酸奶地摊点，卖一种普通塑料瓶和竹筒包装的酸奶，塑料瓶装的2元一杯；竹筒的按大小分2元和3元的两种，竹筒酸奶用白纸扎着瓶口，吃的时侯，拆掉扎瓶口的橡皮筋，坐到路边的小板凳上，悠然地看看过往的行人，懒洋洋地阳光洒下来，然后用铝勺慢慢地品，酸甜浓香，虽说是冬季，那种甜滋滋、凉丝丝的感觉别提多沁人心脾了，倘若是在夏天，那是何等的享受啊！春节的那几天，地摊放假了，我只好在小卖部买了那种塑料盒装的，用吸管吸的，居然象喝达能一样，找不到丝毫的感觉。那时那刻和此时此刻，我都是那么想念竹筒酸奶。

关于问路：在拉萨有个奇怪的现象，就是但凡问路，通常很难有满意的答复，如果自己找，可能还没那么费劲。第一次是找东措，问了几位过路的，都说不知道，往前走几步，抬头一看，便是！第二天，从纳木错回来后晚了，去藏医路找光明甜茶馆，三轮车夫自己找不到，问了不下二十名各族同胞，却都说不知道。罢了，第二天一早，从大昭寺广场一出来，居然就见到了，昨晚门关了，所以找不到，呵呵！

关于乞讨：在拉萨，乞讨是个被特许的群体，乞讨者以乞讨为生活方式，不以此辱。在街头，在路边，在饭馆，在寺院周围，他们的群体如此庞大。特别是在藏历新年这样重大的节庆，在人们倾城出动的同时他们也出动了，我们经常能见到一些布施着手里拽着厚厚的一沓零钱，给长长的乞讨者队伍逐一派发，当然，布施者不会因为他是布施者而洋洋自得、相反，他们都流露出不可掩饰的诚意；被施者到也不会因为得到的而感恩戴得，相反，决大多数人却流露出理所应得的悠然姿态。

大多数的外地人会不加思索地认为：这些乞讨的人完全应该自立更生、自食其力嘛！有乞讨的功夫，为什么不去赚钱呢？！可我想说，这只是他们自己的想法而已，人生观不同，价值观不同，信仰不同，我们没有权利用自己的观念评价别人。也许，在乞讨者来说，这就是他的职业，这就是他的工作，这就是他的追求。任何职业都没有贵贱尊卑之分，存在着就有它的合理性，大家都去赚钱，竞争多激烈啊？还不让给一些人主动退出这个激烈的市场，从而营造一种更为和谐的社会氛围。呵呵！

大多数的乞讨者嘴里会不停地吟唱，曲调不一，但有些旋律特别好听；也有弹唱的，但那种乐器我没弄明白；还有些是直接上前来示意要给钱的；大多数的乞讨者坐在寺庙周围，特别是大昭寺和布宫。
在这些特殊的人群中，男女老少都有，大多数人，你只要给他们一毛钱便可以了，有些再接到钱后会说一句：“扎西德勒”以表感谢，但大多人是转头便走，不会再纠缠你，但也不会对你流露出更多的兴趣，因为他们很忙，他们还有更多的目标。说到目标，他们眼里外地的游客是第一目标，其次才是当地人，当然，喇嘛也是他们的布施对象。

所以，在拉萨，你需要换取一些零钱，我在出发前，特意为此备了一个装满一毛钱硬币的零钱包，没想到，硬币在拉萨派不上用场。后来在一家饭馆里，老板娘主动问我们是否需要换角票，后来才知道，零钱到处都能换，在寺庙里，你只要在任何一位佛像前，都能见到大把的角票，你可以在那里自助换取；在街头，乞讨者也可为你换取，他们闲暇时就会在那数钱，把零钱弄得整整齐齐的，你若说没有零钱，他们会说可以换给你的。
有一次，我从哲蚌寺出来，门口坐着很多乞讨的，他们其实大多时间都是坐着晒太阳，行人来时，注意里才稍有转移，那天，我实在是用完了零钱，有一个年轻的姑娘说可以换零钱给我，我给了她一块钱然后接过她给我的一沓角票就准备走了，没想到她说，你还没给我一毛钱呢，呵呵，我还以为她直接给我的是九毛钱的，后来想想都有趣。
当然，也有没有趣的，那天我从色拉寺出来，被一个小男孩拽住了，我按惯例迅速地给了他一毛钱，没想到他好不罢休，紧跟着我，还抓住了我的相机，说是要我给他拍照，五块钱一张，我当时一听就火了，一看他那模样，怎么也不值五块钱啊！后来经过一番纠缠，还是摆脱了他。当然，这种缠人的把戏，只要小孩才会用的。

关于拍照：其实，在西藏，可拍的题材很多，只要有心，可以说是随处可得，我一般没遇到麻烦，第一类最好对付的是小孩子：通常对他们友善点就行了，套套近乎也行，小恩下惠也行，有些甚至是自己主动找上门来要拍的！第二类好办的是青年人：其中男人大方些；但女性就要做些工作了，她们需要特别友善的微笑，打消她们的戒备，征得同意后再拍；最难办的是老年人：不过也分两类，一类是很抵触拍照的，会直接拒绝你，还有一类是经过一番近乎，会很认真地摆出pose让你拍，这样其实出来的效果并不是很理想，因为不够自然；其实多数情况下，都是采取枪拍。
我镜头里面有些就是乞讨的，给了钱后顺便拍张照，他们一般是不会拒绝的！
总而言之，虽然语言不通，但一句简单的“扎西德勒”就足以拉近彼此的距离，我认为，大多数的藏族同胞是开放而友善的！

关于藏历新年：关于藏历新年：藏族地区人民在传统中一直以藏历作为计时方式。所谓藏历，它始用于公元1027年，是汉族阴历和西方日历（由印度传入）的奇怪结合。2008年的藏历新年是2月6日，正好和我们的春节相差一天，因为新年是藏历年中最重要的节日，所以此次，很幸运能够体验到藏历新年的感觉。
作家马丽华说过：“一年之首的藏历年是西藏最盛大的节日。它的主题是借周而复始的新开端，预祝全年吉祥平安，人蓄两旺，五谷丰登，幸福美满。在传统所袭传的程序中，人们一再体现并强化了这一主题，凡与节庆有关的一应物品和仪式全都满含了象征意味。”

在藏历新年到来之前，藏族人开始为新年做各种准备：洒扫清洁，杀牛宰羊，在藏历新年的前一天——相当于我们春节的除夕夜，家家户户吃一种用肉、奶渣等食物煮成的面汤。
藏族人有一千条理由认为，，要想欢庆吉祥如意的新一年的到来，必须把在旧年中积攒的一切妖邪之气都一扫而光，所以，除夕当晚，家家户户都会放鞭炮驱魔，然后关上房门，不再开门出行。

新年初一，每家的祭坛前面，都摆了一个五彩的吉祥斗。斗里面插着一根木棍，木棍上插着酥油做的小花样食品，旁边还放这一盆青稞苗。拜年的人一进屋，就要上前去，用右手的大拇指和中指捏起一撮青稞面，一下抛向空中，一些放在嘴里，表示敬天敬地敬人间地下和水中的一切神灵。
初二，人们走亲访友，互赠哈达。
初三，人们更换去年的经幡，并到寺庙里拜佛。
整个藏历年期间，人们会举行大大小小的锅庄舞会，一边喝酒，一边唱歌，一边跳舞。整个藏区融入深深的欢乐海洋之中。

年初的几天，布宫都是人满为患的，别说免票了，就是买票也进不去，因为人一多，大门就管上了，到了下午根本就不放客了；大昭寺情况会好一点，我说的好一点，是指的只要有耐心排队，总有机会进去的，虽然也是时段性地放客，但客流的周转速度会快很多，毕竟不象布宫那么庞大、深邃。初一那天，因为进不去，只好围着大昭寺转了三圈；小昭寺的情况也好不了多少；罗布林卡，相对而言，人流就少很多；
藏族人在新年的头几天，无论男女老幼，都会盛装出行，街上挤满了穿着节日盛装的人们，所以能让人大开眼界，特别是平时很少穿戴的一些首饰，都会在这几天得以展示，所以，我们可在这几天一饱眼福。

呵呵，我很喜欢的一句传统的拜年话是：“扎西德勒彭送错，丹杜德瓦塔巴雪！”意思是：“祝您健康，恭喜发材，万事如意！”由藏族人嘴里说出来，你会觉得有一种特别的韵律，象吟唱。

关于消遣：此次在西藏呆了18天，除了去林芝和山南，大多数时间都泡在了拉萨，我除了每天去大昭寺广场和布宫广场闲逛外，就是喝甜茶、喝酸奶，消谴并不多，但已足够，哪怕让我什么都不做，发发呆，也不会觉得无聊。当然，可以逛逛书店，这次回来，我带了十余本“藏学书版社”出版的书籍，值得在此推荐的有《达赖喇嘛传》、《西藏贵族世家》、《喇嘛王朝的覆灭》、《心灵神医》、《仓央嘉措传》、《仓央嘉措诗选》、《藏地红山脉》、《藏传佛教》、《圣城拉萨》、《西藏行吟》系列等。

晚上，可以去一家“矮房子”的酒吧，就在八廊学西侧和亚宾馆对面，共两家，推荐那里的原因是因为那的音乐，我从那买了九张CD，结果回来后大受推崇，已经有了数量七倍的翻版，可见影响力之大。这九张CD，住要以藏风为主，还有尼泊尔和印度风格的。回来后听的第一张是《清晨的布达拉宫》，我一下就被震住了，完全被那独特的风格所吸引，可谓耳目一新！后来《西藏印象》系列也同样深深吸引了我；《尼泊儿民谣》和《艾丽莎》有着独特的异域风格。

八角街一带是大多数人都推崇的购物首选之地，但我个人认为那边很多商店的东西雷同化，没有个性，很多东西真假难辩，这是因为多造成的，我比较喜欢藏医路一带的小商店，尤其是那家叫“蓝毗尼”的店，我在那买了耳环，老板娘是内地过去的，我很是喜欢，连带她店里的那些小玩意，比别出来得更为精致些，虽然价格会高些，但看你怎么跟老板娘套瓷了！

关于门票：去西藏，当然要了解藏问化，了解藏文化，当然要去寺院。众所周知，拉萨出了有世人皆知的布达拉宫一外，还有大名昭著的大昭寺；远近闻名的哲蚌寺和色拉寺，当然，还有不得不去的罗布林卡和博物馆。刚前面头提到冬季进藏的利处，这里还有一点要补充的就是，春节期间，以上提到的各处都有几天时间是免费开放的，只是由于朝圣的人数太多，要排长队才能进去，象大昭寺和布宫，不能不控制进入的人数；

哲蚌寺和色拉寺门票大概分别在75和55元，有中巴车可直达，我去了两次，因为没有从正门进入，所以一直没弄明白门票价。其实只要稍一观察，就能发现免票的途径，在此不多言。大昭寺门票70，我是在初三那天，正在门口拍照，突然发现几天来排长龙的队伍消失了，于是赶紧随藏民一起进了去，那感觉好神奇。罗布林卡我是在大年初一那天进去的，因为是免票，有种好久都未体验过的堂而皇之的感觉。博物馆门票35元，但学生证可以免票，直到现在还在后悔为什么没去第二次。只有布宫，是花了100元买了门票进去的，那是在离开拉萨的前几天，感觉到实在混不进去了，也就彻底死心。拍摄布宫的最佳角度在药王山上，去了才知道原来药王山上也有寺庙，是要买门票的，喇嘛说20元，我在门口站了站，一会，喇嘛就走开了，于是就堂而皇之地进去了！
这也足以体现藏传佛教的宽容性！

巴松错
巴松错又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔3700多米。
巴送错距工布江达县50多公里巴河上游的深谷里，紧挨着318国道，没有班车，需租车前往。但从拉萨或八一镇有很多过路车经过这里，在巴河桥下车就会看见“巴松错风景区售票处”的字样，再往东北40公里就看到巴松错了。
巴松错的门票是50元，但我下车后给了100块钱，换了了五张票，原因是淡季只收25元一张，我们五个人（不包括司机），居然还少收了一个人的门票。

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