1
　　我迟迟没有记录下纳木错的美，因为这种美除非身临其境，任何描述都是世俗的、肤浅的甚至残暴的亵渎。去年在北疆塞里木湖时，那一池碧蓝如海的湖水，在日光的亲吻和山风的抚摸中呈现的变换姿态让我激动、震撼。同行的李大哥却说：和纳木错相比，塞里木湖逊色了许多。直到我看到纳木错。
　　
　　她辽阔的胸怀磅礴如头顶呈弧形的湛蓝苍穹，将人深深包裹。无法测量她的宽度和广度，然而能感受到那份置身旷野天宇下的博大、宽广。她深邃的气度如同悠长的时光隧道，有着磁铁般的引力，让我们千山万水的跋涉，看不到隧道如海底般深沉的尽头。她宁静的心绪如冰雪封冻的荒原，是一种原始洪荒的岑寂。她壮美的风光如同高原的草场上盛放的野花，随时随处让人惊喜、赞叹。我就这样折服于纳木错的美。
　　
　　2
　　抵达那天是中午时分。明烁而炙热的阳光从天幕直射，穿透毡房，我们枕着一头的温暖，美美地在阳光暖房里昏睡。直到下午四点多起来。出门去湖边溜达。岸边起伏的山峦由于长期风蚀而透出红色、黄色、褐色和紫色。湖边有两块巨大的岩石突兀的伫立在湖畔，挺拔笔直的身姿好似守候着天湖神水。岩石上挂满了五色风马旗，形成一张密密麻麻的彩色网络。风吹动时，风马随着节奏飘摇着，甚为壮观。据说，经幡每飘动一次，风就念了一次上面的经文。难怪那么多虔诚的朝圣者，万里跋涉到此转湖、念经、挂风马旗。
　　
　　沙石将湖边一处浅水滩与湖岸隔开。我们远远看见浅水滩的那头有几个藏民在沐浴。完毕，躺在沙滩上享受着纯净的日光浴。这份怡然自得让人羡慕！下午的湖水如孩童的眼神般清澈，干净得如同一片清爽的薄荷，直抵人心。我看见湖面离自己的影子，仿佛映在湖底深处的沙石，又仿佛透析在水波的纹路中。远处的湖水是碧蓝如玉的色泽。更远处的海水贴着远山的肌肤。山顶的终年积雪被阳光照耀得发出刺眼的光芒。棉花般雪白的云朵团团锦簇在山头，时而舒卷，时而翩芊。云朵和雪山停驻在蓝天和碧水中间，恰似分别后的重逢，又似相逢后的别离。如此动情。
　　
　　我们躺在湖边，看天、看山、看水。湖水的波澜轻轻拍打岸边，刷刷的声响如同大海拍岸。风推起层层波浪，白色的浪朵撞击岸边的石块，倾刻粉身碎骨，撒落一地冰凉的水银。海鸥低低地掠过湖面，舒展的身姿近乎一场完美的表演。盘旋一圈后，喉咙里发出几响低鸣，飞向更远的远方。几只不知名的小鸟在浅滩追逐。欢快的打闹为这宁静的湖光山色增添了悦耳的音符。闭上眼睛，不说一句话，轻柔缓慢的呼吸提醒着自己的存在。只有浪花的声响。
　　
　　3
　　太阳偏西，渐渐送来暮色。往回返的路上，几只白色和黑色的牦牛在草滩上吃草。落日的光芒照给湖岸线镶上了金边，一层一层金色的弧形的纹路刻在沙滩上。风马旗在夕风中猎猎作响。清脆、绵长的声音久久在空气里荡漾。光线透过密密麻麻的旗子染出五颜六色的日晕，透析出一股粘稠、温暖的血液气息。幡影交叠，如同无数歙动的灵魂，在微光下熠熠。我是被这经幡的密林惊呆了。
　　
　　4
　　扎西半岛将天湖一份为二，另一侧的湖泊完全是另一番景色。那一湾躺在半岛臂弯里的湖水，静谧得让人窒息。宝石蓝的湖水平如明镜，除了微风撩拨起的鱼鳞般水纹，没有一丝一毫的浪花和声音。那片蓝天、雪山和云朵，静静地环抱在那里，以一种出尘的寂静、高洁。
　　
　　我爬上山头，和落日赛跑。高原稀薄的氧气，让我脚步缓慢。天色越来越黯淡，那宝石蓝的湖水变成靛青色，更加幽深。如同一口看不透的深井，又有吸引人的阴寒。雪山深处闪现一道诡异的蓝光，天幕似乎也笼罩在这蓝色之中。天空低垂，大片绚彩的火烧渐渐失色。湖畔汲水的妇女背着金属桶的背影消失在最后一抹光线中。星星迅速地跳上天空，闪闪烁烁地密布着。
　　
　　5
　　踏着铺洒着星光的路途，回到毡房吃晚饭。饭后准备去看星星，发现掉起了雨点。不甘心地披着雨衣出门，星星和我们玩起了捉谜藏的游戏，不见踪影。悻悻地回到毡房睡觉。
　　
　　迷迷糊糊的昏睡中被剧大的声响吵醒。狂风大作，外面风雨雷电。毡房在风中剧烈摇晃，似乎快被连根拔起。室外已经是零下温度，大风暴雨更让夜晚变得凄寒。毡房很温暖，被窝里一点不觉得冷，而这近乎暴露在天地中的感觉，让我始终无法安睡。我梦见自己好像在夜晚波涛汹涌的大海中行船，随翻涌的波浪起伏……
　　
　　不知什么时候，外面的动向停止了。紧接着，此起彼伏的狗吠声登场。这些带有杀气、撕心决裂的叫声，让我胆颤，依然无法入眠。
　　
　　6
　　唐老师六点钟叫我起来看日出。一晚没睡，我在床上怎么也起不来。值得安慰的是唐老师说那天没有看到日出。
　　
　　走出毡房时已经是太阳高高照了。外面的世界防佛完全遗忘昨晚的战场，依然是宁静和安详的姿态。湖畔有汲水的女子、转经和转白塔的藏民。高度不一的尼玛堆散落岸边。藏民相信每颗带着内心祈愿的尼玛石在天湖的庇佑下，能带来吉祥如意的心愿。
　　
　　7
　　扎西半岛上有一座规模很小的藏传佛教格鲁派寺庙。怀着好奇，我试探地走了进去。进了大门是一片荒地。沿石阶向上才是正殿。殿堂很小，右边有一间侧殿。里面供奉的佛像好像也与一般寺庙里的不同。殿堂里一些喇嘛在忙碌。我与他们说话。他们好像没有人懂汉话。一个穿皮衣的中年男子，笑着对我说“你好”。他粗壮的臂膀重重地拍在我的后背上，如同兄弟般见面的亲切和礼数。背上一阵疼痛，心里有些惊讶，却为这友好的问候感动得手足无措。他看着我，对着那些喇嘛们说些什么，大家友好的目光落在我身上，开怀大笑。我才意识到我是大殿里唯一的汉人。
　　
　　我试着和他说话。他的汉话水平也很有限。从比划中我明白了他们似乎正在为一个即将开始的宗教仪式忙碌。后来拉萨的师父告诉我，他们在做火供。喇嘛们就这样进进出出地把火供物品一件件抬到进门处的空地上。准备了一个多小时，火供才缓缓开始。喇嘛们换上正式的服装，头上带着好似帽子一样的法物，围坐在供台前。一位主持火供仪式的喇嘛，或许是堪布，坐在供台旁边。先有人用牛粪点燃供台上的松柏燃料，鼓乐齐响，喇嘛们开始念经……
　　8
　　唐老师独自徒步绕湖4个小时，走到湖边更深的地方。回来后兴奋得向我们说起，碰到一户居住在牛皮帐篷里的牧民，在帐篷里喝酥油茶，给孩子们拍照。我突然觉得自己对纳木错的认识仅仅局限在扎西半岛上脚步所达的范围之内。听说转湖一周至少需要20天的时间。那么，纳木错有多少不为人知的美景和故事，隐藏在我们看见的望不到头的水面呢？
　　
　　回过头看纳木错的照片，始终觉得她的美不真实。是的，我们这些尘世的过客如何能够读懂这位千年神湖的传奇。我知道我这番的描述也冒犯了神的尊严和圣洁。那我甘愿跪倒在她的面前，聆听她再一次的倾诉。

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